推特 男同 【好意思学.生活】“处世奇书”《小窗幽记》经典30句，读懂中国传统生活好意思学
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《小窗幽记》与《菜根谭》《围炉夜话》并称为“ 处世三大奇书”，是一部熔中国传统生活情性、审好意思艺术、处世玄学于一炉的纂辑式清言小品集，它富含哲理、引东谈主深想，涵盖了树德、修身、念书、为学、立业等诸多东谈主生话题，对咱们现代东谈主的生活也极具启发意想。
这本书主要贯通如何素养心地和如何处世，发达了文东谈主雅士漠视名利、超凡脱俗的心扉，也追思出了一些生活的措施、处世的善策，对今东谈主处世修身、雕琢操守都具有很大的启发作用。
竹素所选格言趣话、小品片句，或含蓄蕴藉，令东谈主品味悠长；或情性盎然，读来兴高采烈。今天和岳麓君全部品念书中经典30句。
△“小品雅会”《小窗幽记》，岳麓书社出书
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1
花繁柳密处，拨得开，才是工夫；风狂雨急时，立得定，方见脚根。
影音先锋欧美激情【译文】
在纷纭复杂的环境之中，能够拨开层层迷雾，开采出一条旅途，这才是特等的工夫；在情况危险飘荡的时间，能坚合手我方的操守，守住我方的底线，智力显出这个东谈主辱骂分明。
2
大事难事，看担当；困境顺境，看襟度；临喜临怒，看素养；群行群止，看识见。
【译文】
遭遇大事、难事，智力看出一个东谈主是否有担当；身处顺境或困境，不错看出一个东谈主的胸怀气度；遭遇令东谈主喜怒的事情，不错看出一个东谈主的素养；在群情彭湃的时间，能看出一个东谈主的眼光。
3
良心在夜气清朗之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索东谈主，不如使东谈主自反；以我攻东谈主，不如使东谈主自露。
【译文】
在夜里万籁落寞，内心清朗仁和的时间，东谈主最容易发现我方的良心；而真情则在精真金不怕火的饮食起居中体现出来。因此，与其以我方的尺度去条款别东谈主，不如使别东谈主能够内省；与其以我方的好恶去膺惩别东谈主，不如使别东谈主自行知道舛讹。
4
居不消无恶邻，会不消无损友，惟在自合手者两得之。
【译文】
居处不消条款莫得恶邻，约聚不消条款莫得损友，唯一善于克制拘谨我方，坚合手我方品德操守的东谈主才不错兼而得之。
5
无事便想有闲杂念头否，有事便想有粗浮意气否；平静便想有自尊辞色否，失落便想有怨望心扉否。往往检点得到，从多入少，从有入无，才是知识的真音书。
【译文】
闲来无事的时间就反想有莫得过剩的念头，有事情的时间就反想有莫得虚夸、意气用事；平静的时间就反想有莫得显示的语言和色调，失落的时间就反想有莫得牢骚的厚谊。往往这么检点反省，从多变少，从有到无，这才是一个东谈主作念知识的要津。
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6
多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无特等之见；多欲者，必无清翠之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文体之雅。
【译文】
太虚夸的东谈主，一定莫得长远彻底的目力；太颤抖的东谈主，一定莫得特等出色的成见；盼望过多的东谈主，一定莫得清翠大方的节操；话太多的东谈主，一定莫得忠厚笃实的忠心；勇武过盛的东谈主，一定莫得文质彬彬的考究无比。
7
有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。
【译文】
生前有赞赏，不如身后莫得弹劾恶评；追求身体上的享乐，不如追求心灵的自封特等。
8
议事者身在事外，宜悉是非之情；任事者身居事中，当忘是非之虑。
【译文】
有筹商事情的东谈主，踏进于事外，应该细察事情的是非相干；作念事情的东谈主，踏进于事情中，应该健忘一己之是非。
9
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，不免仰扳之耻。是以正人宁以饱经世故自挟，毋为鱼鸟亲东谈主。
【译文】
苍蝇依附于沉马的尾巴上，快是很快，但是难以开脱伏在马屁股后的羞涩；茑萝依附在挺拔的松树上，高是很高，但难免有趋承依赖的欺凌。是以正人宁愿以饱经世故来雕琢节操，也不肯当缸中的鱼、笼里的鸟来亲近谄谀他东谈主。
10
心为形役，尘间马牛；身被名牵，牢笼鸡鹜。
【译文】
要是心灵被形骸奴役，就像是尘间中牛马相同劳累；要是身躯为名利牵制，就像是在牢笼里的鸡鸭相同失去解脱。
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11
待东谈主而留充足不尽之恩，不错维系无厌之东谈主心；御事而留充足不尽之智，不错介怀意外之事变。
【译文】
待东谈主接物留充足地，这么施与恩惠不错维系不知温顺的东谈主心；处置事情留有不错周旋的余步，这么的贤惠不错介怀无法展望的变故。
12
士东谈主有迎难而上之真心，才有万变不穷之妙用。
【译文】
士医生有永恒不懈的坚硬之心，智力有搪塞霎时变化之世的妙用。
13
无事如有事时介怀，不错弭意外之变；有事如无事时安宁，不错销局中之危。
【译文】
吉祥无事的时间，要居安想危，像如临大事那样戒备介怀，这么不错防卫意外的事变；靠近大事的时间，要像吉祥无事般安宁自如，这么不错消解事件中的危难。
14
闻谤而怒者，谗之囮（é）；见誉而喜者，佞之媒。
【译文】
听到责难而震怒，这么往往成为诽语攻讦的诱因；听到赞赏而忻悦，这么往往成为奸佞得宠的序论。
15
读一篇轩快之书，宛见山青水白；听几句伶俐之语，如看岳立川行。
【译文】
读一册让东谈主心生快意的书，宛如看见青山白水相同，心旷神怡；听几句彻底清冷的话，像看策划的山峰和奔流不停的活水相同平静。
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16
耳目宽则六合窄，争务短则日月长。
【译文】
耳目之欲太多，则会认为六合间也变窄小了；餐腥啄腐的心淡了，便会认为时光也优游悠长了。
17
事有急之不白者，宽之或自明，毋火暴以速其忿；东谈主有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
【译文】
殷切之下有弄不解白的事情，不如宽松随便一下，大约就能庐山面庞目，千万不要因为苦恼而加多厚谊上的紧急；有指点劝导而不听从的东谈主，稍稍放任一下，多给些解脱的空间，他大约当然就受到感化，千万不要因操之过急而加剧了他的缔结。
18
一翻一覆兮如掌，一死一世兮如轮。
【译文】
成败诊疗就像翻覆手掌相同容易，死活就像车轮相同动弹不停。
19
让利精于取利，逃名巧于邀名。
【译文】
谦虚利益比得回利益愈加刺目，走避虚名比沽名钓誉更为秘要。
20
灯下玩花，帘内看月，雨后不雅景，醉里题诗，梦中闻书声，皆有别趣。
【译文】
在灯下赏花，在竹帘内看月，在雨停之后鉴赏好意思景，醉中题诗，梦好听到念书声，都别有一番真义。
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21
转眼清畅，即享转眼；半景幽雅，即娱半景；不消更起姑待之心。
【译文】
只须有一会儿的清悠畅快，就立即享受这一会儿；只须有半点幽邃时髦的情状，就立即抚玩这半点情状；不消有再等一下的念头。
22
东谈主之交友，不出真义两字，有以趣胜者，有以味胜者。然宁饶于味，而无饶于趣。
【译文】
东谈主们结交一又友，不过乎“真义”两个字，有的一又友以“趣”取胜，有的一又友以“味”取胜。但是宁可富于“味”也不可富于“趣”。
23
詈骂场里，进出放荡；顺困境中，纵横适应。竹密何妨水过，山高不碍云飞。
【译文】
在詈骂场中，进出自如，放荡随心；无论是处于顺境已经困境，纵横无碍，适然适应。竹林再密也不妨碍溪水流过，山岭再高也不忙碌白云飘荡。
24
东谈主在病中，百念灰冷，虽有繁荣，欲享不可，反羡贫贱而健者。是故东谈主能于无事频繁作病想，一切名利之心，当然扫去。
【译文】
东谈主要是处在疾病之中，就会万念俱灰，即使有昌盛繁荣，想要享受也享受不了，反而会帮衬那些贫贱却健康的东谈主。是以东谈主要是能在身体无恙的时间经常意象生病的情形，一切的名利之心，当然就会扫涤殆尽。
25
多方别离，詈骂之窦易开；一味圆融，东谈主我之见不立。
【译文】
从多方面、多角度去分析鉴识，詈骂的眉目很容易发现；一味地追求圆融邃晓，就会搞得我方与别东谈主莫得区别。
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26
填动怒贪海，攻不破疑城。
【译文】
填动怒的是贪欲之海，攻不破的是狐疑之城。
27
机息便有月到风来，不消愁城东谈主世；心远自无车辙马迹，何须痼疾丘山？
【译文】
机巧功利之心排斥了，明月清风当但是来，不消视东谈主间为愁城；内心宁静致远，当然莫得车马尘俗的侵犯，何须隐逸山林？
28
东谈主语亦语，诋其昧于闭口；东谈主默亦默，訾其短于雌黄。
【译文】
东谈主云亦云，言传身教，东谈主们就会责骂他不懂缄默；别东谈主缄默便随着缄默，东谈主们又会月旦他不善驳斥品鉴。
29
松声，涧声，山禽声，夜虫声，鹤声，琴声，棋子落声，雨滴阶声，雪洒窗声，煎茶声，皆声之至清，而念书声为最。
【译文】
松涛声，山涧溪流声，山禽鸣叫声，夜间虫吟声，鹤唳声，弹琴声，棋子落盘声，雨滴台阶声，飞雪洒窗声，煮茶声，都是至为高雅的声息，而其中尤以念书声为最。
30
世路中东谈主，或图功名，或治出产，尽自持重。争奈地面间好风月、好山水、好竹素，感同身受，岂非枉却一世！
【译文】
尘间中东谈主，有的贪念功名富贵，有的忙于生活，都是当然正大的事。无奈地面间的好风月、好山水、好竹素，王人备不行涉猎不雅赏，岂不是徒劳了这一世。
本文译文出自岳麓书社“小品雅会”《小窗幽记》
注译者李经纬
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第一辑 共6种：《浮生六记》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《了凡四训》《菜根谭》《影梅庵忆语》。
第二辑共4种：《随园食单》《小窗幽记》《围炉夜话》《闲情偶寄》
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